文：张辉 摄影：苗祯
初始之感，混沌之相……
The feeling of onset and image of chaos.
《吾土》系列之二 泥土综合材料 277cm|67cm 2012 宋陈
每一次新的开端都连接着正在沉淀的过去，而在辉煌映射的新潮里，过去的又如从未在表象展现过似的，沉淀的不留一丝痕迹。正在开始的每回都欣欣向荣，消退的总默然亘古。仿佛辉煌的总是辉煌的，而消退的却总是消退。时间把两者本为一体的物质幻化成对立的仿佛不相干的两者展现，此起彼伏，相继演化，最终归于漫漫尘土。
创作手法以“土”为媒介的《吾土》系列作品，为苏州本色美术馆收藏。对于此系
列作品艺术家仿佛在用高级而又意向化的形式手法，表达了最为基本的东方山水哲学观与无限轮回的宇宙规律。宋陈以自然之土表达对东方文化的敬意，也是艺术家本人主张的“崇土文化”的理想追寻。
《吾土》系列之二 泥土综合材料 277cm|67cm 2012 宋陈 局部1
《吾土》系列之二 泥土综合材料 277cm|67cm 2012 宋陈 局部2
穿过层层叠叠的泥土，看到的是梦境般的风景。我们禁不住要问：在这些用泥土铸就的作品背后艺术家想表达的是哪种心迹呢？
出生在洛水之滨，邙山脚下的宋陈，也许与生俱来就带着河洛文化的远古基因。她飘然而又神奇般地与当下不合时宜。我们几乎无法用现代的语境连接她。曹植《洛神赋》中曰：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞”。用这些文字来描述艺术家的境界可能比较贴切。现实中的宋陈言语是缓慢的，动作是缓慢的，她的思索也是缓慢的。也许恰好是这样的生命特质使她保持了东都那块古老土地原有的风华。
“河洛文化”是中国文明的源头之一，国人泥土文脉来源之一。出生于此的宋陈带
着中国人最不应抛弃的乡土向我们走来，艺术家一直尝试用不同的艺术语言，来呈现她对东方泥土文化的关怀与崇尚。
2016年在苏州本色美术馆策划的《初拆》展览上，呈现了宋陈的这件《吾土》系列作品，艺术家将泥土与中国传统山水结合。似乎是用泥土化作的水墨山水，艺术家表现了仁山智水的中国传统自然观，古文人避世入世寄情山水，“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”，仕途上的失意和壮志都寄情于此。
宋陈将泥土创作为山水作品，旨在生命行走于大地脚踏于泥土。以自然之土表达对天地的敬意，艺术家本人主张崇土文化的理想追寻。艺术家将泥土与中国传统文脉相连，是一次艺术呈现，也是一个社会惊醒。没有过去的人永无法抵达未来，一味追求现代化发展，而抛弃生之源头的每一个国人都应该开始反思。
艺术家宋陈、苏州本色美术馆馆长陈翰星
苏州本色美术馆
